دفع الشرّ و الضارّ ؛ و العقل ، الذي يهديه إلى الخير و السعادة ، و يزجره عن الشرّ و الشقاء . فالملكة العاملة فى المشتهيات ، إن لازمت الاعتدال بفعل ما ينبغي كما ينبغي ، سمّيت عفّة ؛ و إن انحرفت إلى حدّ الإفراط ، سمّيت شرها ؛ و إن نزلت إلى التفريط ،